كاف الخطاب كلّا اردف حرفا * في البعد مثله إذا اسما يلفى واللام قبل للحجازيّين زد * وترك ذاك عن تميم اعتمد و ( ها ) وهذى اللام لن يجتمعا * وقد تجىء ( ها ) وذي الكاف معا وبالمكان اخصص ( هنا ) ويتّصل * بعدا وتنبيها بما ( ذا ) قد وصل و ( ثمّ ) في ذا البعد - أيضا - وردا * وهكذا ( هنّا ) و ( هنّا ) عهدا فصل في المعرف بالأداة اللام أو ( أل ) حرف تعريف فقل * في ( رجل ) - تعريفه شئت - ( الرّجل ) والقصد عهد ، أو عموم الجنس أو * حضور أو كمال ما به نووا وزائدا يأتي ك ( طبت النّفسا * يا قيس عن عمرو ) أراد : نفسا واعتبر التّنكير والتّعريف في * مصحوب ذي العموم فأقف ما قفى لذاك قد ينعت نعت معرفه * ونعت منكور فكن ذا معرفه ويبلغ المعهود رتبة العلم * ك ( النّجم ) والأداة فيه تلتزم وإن يناد أو يضف تجرّدا * ودون ذين قد يرى مجرّدا وذو إضافة يصير علما * غلبة ك ( ابن الزّبير ) فاعلما وذي الإضافة التزامها أشدّ * من التزام ( أل ) على القول الأسدّ وقد تقارن الأداة التّسميه * فتستدام كأصول الأبنيه باب الابتداء المبتدا مرفوع معنى ذو خبر * أو وصف استغنى بفاعل ظهر ك ( ابني مقيم ) و ( أسار أنتما ) * و ( ما شج هما ) فقس عليهما وإن خلا الوصف من استفهام أو * نفى فإخبارا له عزوا وكونه مبتدأ واه لدى * عمرو ، وعدّه سعيد جيّدا ومفردا أو جملة يأتي الخبر * أو ظرفا أو حرفا وما به يجرّ وخبرا بمبتدا ، أو بابتدا * أو بهما ارفع ، والمقدّم اعضدا وقال أهل الكوفة : الجزآن قد * ترافعا ، وذا ضعيف المستند وقد يجرّ زائدا ( من ) مبتدأ * منكّرا إن دون إيجاب بدا وربّما جرّته باء زائده * نحو : ( بحسب الأذكياء فائده )